<佐藤信>

「古代史講義【氏族編】」 佐藤信編/ちくま新書/\880	図書館。どうも面白くない。ウィキペディアで事足りる程度じゃないか。新味も面白味も無い。私の興味の方向がおかしいのか。多人数でノ分割書きではダメなのか。
「古代史講義【宮都編】」 佐藤信編/ちくま新書/\920	図書館。都の構造には興味がなく、面白味を感じなかった。大宰府は遠の朝廷と言われ、古田武彦は大和朝廷以前に九州の王だったと言うが、正しいのではないかなあ。大極殿と朝堂院という唐の朝堂院形式を取り入れているのだからなあ。
「古代史講義【戦乱編】」 佐藤信編/ちくま新書/\880	図書館。戦乱なら面白いと思ったのに、なんでこんなにつまらないのだろう。15講もあり、それぞれが短すぎるのか、いや歴史学者がお粗末すぎるのか。私が馬鹿なのか。いやほんとにつまらない。
「古代史講義　邪馬台国から平安時代まで」 佐藤信編/ちくま新書/\880	図書館。何ともはや面白くない。重要項目を20ページ前後で書くという前提がもう話しにならないのではないか。決まり切った話を教科書的に書くしかない。しかも日本語の下手な学者たちが。

<古代史>

「伽耶/任那」 仁藤敦史/中公新書/\900	図書館。昔から任那が良く分からない言葉だった。この本で分かるかと思ったが、読みにくく面白味が無く、結局学会でも良く分かってないのだという事が分かった。伽耶/任那は3-6世紀に朝鮮半島南部に存在した小国群の事か。朝鮮半島では伽耶と言い、日本書紀では任那、任那日本府と書いた。広開土王碑や三国史記にも、任那加羅、任那加良と表記している。周囲の大国に滅ぼされ資料も残っていないので、結局良く分からないという事か。それにしても興味をひかない文章で、飛ばし読みになってしまった。
「越境の古代史　倭と日本をめぐるアジアンネットワーク」 田中史生/ちくま新書/\760	図書館。ちょっと期待したが、半分以上読めなかった。文献をもてあそんで、その辺のニュースを振りかけ、簡単なことを小難しく言い立てる。倭の五王、継体天皇、磐井の乱など旧説に何の疑問も持たないらしい。
「ユーラシアのなかの「天平」」 河内春人/角川選書/\2500	図書館。つまらなくて半分も読めない。天平が出て来るのは三分の一以降。関係の無い東アジアの歴史ばかり。それなら分割して出版すれば良い。日本との繋がりに絞るべきだ。根拠の無い決めつけが散見されるのがつまらない。
「小説で読みとく古代史」 周防柳/NHK出版新書/\930	図書館。少し期待したのが間違いだった。筆者は歴史と小説の区別が付いていない。系統を変えたり、事実に反することを書くのは、歴史ではなく妄想としか言えない。 邪馬台国論争を要約しながら、既に過ちを指摘された方角距離論争や三角縁神獣鏡をさも真実らしく書くのはとんでもない。逆に森浩一が指摘した三種の神器についての考古学的事実や古田武彦の文献学には触れない。箸墓古墳では前方部を無視し、隋書では阿蘇山の記述を無視する。都合の悪いものには蓋をするのが癖のようだ。邪馬台国には文字が無いというが、魏と交流し、印綬や文字を書いた鏡をを授かる国が文字を解せないとどうして思うのだろう。不思議だ。
「ヤマトタケルの謎」 豊田有恒/祥伝社新書/\870	図書館。言い古された内容をつなぎ合わせただけで何ら訴えるものはない。しかも森浩一、古田武彦の論説は無視している。読む価値はない。
「つくられた卑弥呼」 義江明子/ちくま学芸文庫/\1000	図書館。古墳前期までの埋葬者は男女ほぼ同数。女性首長は男性に肩を並べていた。卑弥呼は顔を見せず、弟が政治を見たというのは明治期に作られた主張。佐治とは補助の意味。女性首長も戦をした。 分からなくはないが、どうしてこんなに論理、文章が下手なのだろう。引用だらけ。主張を明示して、その論証をすれば良いだけなのに。魏志倭人伝だけでなく、他の部分や他の書と比較するという手法は賛成なのだが中途半端。古田武彦並みに徹底すれば良いのになあ。
「建築から見た日本古代史」 武澤秀一/ちくま新書/\1200	図書館。題名に魅かれたのだが、ほとんど建築という意味はない。在り来たりの歴史本の焼き直し。根拠の無い憶測だらけ。古田武彦の素晴らしい論証を見た目には、馬鹿らしくさえ思える。
「別冊太陽　飛鳥　古代への旅」 門脇禎二監修/平凡社/\2500	図書館。写真図版も大きく、分かり易く読みやすい。
「日本古代史を科学する」 中田力/PHP新書/\720	羊頭狗肉。科学を説明するときだけ饒舌に科学を讃えるが、肝心の論証になると思い込みが先に立って論理的でさえない。そういう自分を見えない人が、人に教えるのは恐怖だ。人工衛星からの画像を使って遺跡を判断する手法は面白い。
「日本古代史の歩き方徹底ガイド」 オフサイド・ブックス編/彩流社/\1200	異論はおおいに歓迎するのだけれど、小説と学問は違うという最低の認識は有って欲しい。政財界・知識人と言われる中にも多い現象だが。 ただし、銅鐸は神山の方に開口部を向けて埋納されるという説と、福岡平野周辺の地名が大和平野にコピーされているという説は面白い。地方へ行ったり、地図を見たりして同じ地名に驚くことが有る。追求してみたいことだ。
「本当は謎がない「古代史」」 八幡和郎/ソフトバンク新書/\760	記紀を素直に読めば、謎は無いという。その通りだが、筆者が批判する思い込み、イデオロギー、決めつけを自分がやっているのを気が付かないのには困ったものだ。
「渡来人とは誰か」 高田寛太/ちくま新書/\1200	図書館。興味をもって読んだのだが面白くない。考古学も中途半端で遺跡の摘まみ食い、文献史学としては根拠が薄い決め付けが気になる。何よりも、すべて渡来人が倭人に教えたというイデオロギー的な言動が気になる。 彼(彼女)と頻繁に表記し、渡り来たるの連発は違和感。何故男女に拘る、注で表明すれば済むし、渡来したで良いのではないか。変な拘りは捨てて、素直に書けば良いのに。半島を航海するのと同じくらい、倭国の遺跡を案内しなくてはおかしい。日本の教科書を云々するのも変だが、韓国の教科書はどうなっているのかな。真面目に行き来を知りたいと思う。松木武彦の弟子で、歴博の同僚? アーこりゃダメだ。
「帰化人」 関晃/講談社学術文庫/\880	帰化人は我々の祖先で有り、彼らのした仕事は、日本人のためにした仕事ではなくて、日本人がしたことなのだという。新撰姓氏録の姓の三割は帰化人の系統らしい。なるほどと思う。 真面目に地道に学問している方だと思う。遣新羅使の重要性も指摘しているが、知らなかった。
「謎の古代豪族　葛城氏」 平林章仁/祥伝社新書/\820	テーマは面白く興味があるのだが、文章・内容はさっぱり。実証的論理的で無いため、何が何やらさっぱり分からん。

<鈴木正信>

「古代豪族 大神氏」 鈴木正信/ちくま新書/\940	図書館。すんなりと頭に入ってこない本だな、四日も経てば中身を忘れた。私は子供の頃、倉敷市美和町に住んでいたが、関係無いか。それにしても大神氏は出雲との関係が深そうなんだがなあ。
「古代氏族の系図を読み解く」 鈴木正信/吉川弘文館/\1700	図書館。「海部氏系図」国宝、が面白そうだと検索してこの本を読み始めたら、「円珍俗姓系図」国宝、「紀伊国造次第」の三点について書いてあった。何も分からず、面白くもなかった。本末に各系図の翻刻が掲載されているが、これも分かりにくい。私の無能力もあるが、著者は分かっているのかなあ。
「ヤマト政権誕生と大丹波王国」 伴とし子/新人物往来社/\1800	図書館。国宝『海部氏系図』が古代史を書き換える。著者は、論理性に欠け、文章の構成や前後関係に難があり、とても信ずるに足らないが、『海部氏系図』『海部氏勘注系図』が有ったことを知れたのは良かった。ただ史料批判がほとんどされていないので、ここからは先に進めない。まず史料批判と内容検討がされてから考察を始めるのが学問というものだと思うのだがな。 気になる点を挙げると、大丹波王国が有って神武より前にヤマトを制覇していたかも。同じ天孫で、何故ホアカリではなくニニギノミコトだったのか。豊受大神は何故天照大神より低く扱わられるか。豊受と保持とオオゲツヒメ、その相手の月読と素戔嗚の関係は調べてみよう。
「日本姓氏紋章総覧」 -/新人物往来社/\1300	別冊・歴史読本事典シリーズ。たぶん買ってから２０年くらい積読。今後、この方面に進むのも面白そうだ。

<大化の改新>

「大化の改新と蘇我氏」 遠山美都男/吉川弘文館/\2600	図書館。敗者の日本史�T。日本書紀には、蘇我氏が悪者にされているが、どうもすんなりと納得出来ない。むしろ蘇我氏が天皇家に近く政治を牛耳っていたのではないかと勘繰っている。敗者の立場で書かれた本かと思っていたが、そうでもないらしい。推古天皇の18年には新羅・任那使節を迎えた時、推古天皇は顔を出さず馬子が対応しているとのこと。それにしても面白くなく読み進めにくい本だ。
「天智天皇」 森公章/吉川弘文館/\2300	図書館。著者は他人の説を並べることが学問だと思っているのだろうか。決められず、天智天皇の周りをウロウロするだけに見える。結びの数ページだけで要が足りるのではないか。末尾の系図は役に立ちそうだ。
「苦悩の覇者 天武天皇」 虎尾達哉/吉川弘文館/\1700	図書館。天智天皇と天武天皇、大友皇子と壬申の乱、その争いに刈った大海人皇子が勝者となり、天武天皇となって専制君主国家を作ろうとした。その為には、切るべき者だけ切って、組織と人は活用する。 その上、忠良な下級官人群を育てようとした。壬申功臣には贈位で報い、大臣・議政官を置かず独裁制を敷いた。なるほどねえ、それでもなかなか思うようには行かなかったのか。天智天皇の娘たちを含めて9人の妃を持って子を育てた。それでも理想とする律令国家へは道半ばだった。天智と天武、面白そうだ。
「「大化の改新」隠された真相」 谷口雅一/ダイヤモンド社/\1500	図書館。2007年NHKテレビの書籍化。大化の改新という言葉自体が明治政府の創作と拡散であり、644年には単に詔が出されただけだという。文献学の門脇禎二、看護の森博達などを使っているのだが、構成が悪くまだるっこしい。学説史を追うのではないんだから、調べて判断してきちんと表現するのが仕事だぜ。古田武彦の学説をまったく無視しているのも片手落ち。 蘇我氏は日本書紀に書かれた逆臣ではなく、進取の気性に富んだ実力者だったのを中大兄にクーデターを起こされたのではないか。中臣鎌足を祀る談山神社の多武峯縁起絵巻と藤氏家伝を見てみたい。

<長野正孝>

「日本の技術を知れば、「日本書紀」の謎が解ける」 長野正孝/PHP選書/\800	図書館。まったく前著と同じ馬鹿らしさ。根拠のない思い付きと学問は違うということが分からないんだねえ。編集者は何をしているのか。因果関係、論理性について教えてやってくれ。表題と内容の関連性がない、何をもって技術と言っているのかな。それに技術者を何度も自称しているが、ホントにそうなのか。このレベルではまともなものが出来ると思えないが。 結論は古田武彦の九州王朝説、倭は天照大神の海洋民族説を踏襲しているのは当然。日本海側の繁栄と、その後のヤマト王権の瀬戸内海を制覇した住吉神社の点在説は理解できる。
「古代史の謎は「鉄」で解ける」 長野正孝/PHP選書/\800	図書館。モノから歴史を考えるという視点は良いのだが、如何せん、根拠の無い思い付きを得々と語られると参るな。出典の無い「という」、根拠の無い「と思う」が多過ぎ。きちんと論拠を上げて論理的に記述しなくては、小説じゃないのだから。 前方後円墳は海の一里塚、というのはまだしも、鉄の交易場所で接待の場、というならそれなりの遺物論拠を上げなくては。それに、ハンザ同盟を持ち出したり、ボランティアの学芸員に聴いたとか司馬遼太郎が書いているなんて、話しにならない。 現場の常識で歴史を見直そう、には賛同する。確かに、まずヤマト王権ありき、何でも祭祀遺跡とする学者はおかしい。継体天皇の入京の遅れは、水路と道路整備のためというのは面白い。

<図解>

「ビジュアル再現　平安京」 梶川敏夫/吉川弘文館/\3000	図書館。期待したのにガッカリ。ちゃちなイラストと長くつまらない説明文。もうちょっと何とかならんのかねえ。
「よみがえる平安京」 村井康彦編/淡交社/\2500	図書館。平安建都1200年を記念して平成6年開催の京都市美術館「よみがえる平安京」での復元模型五点を基にしている。いいなあ。模型、イラスト資料に加え、説明文も適宜。よい記録だ。
「一冊でわかるイラストでわかる　図解　古代史」 クリエイティブ ラボ/成美堂出版/\1800	図書館。2006年「図解　古代史」の2013年改定版だが、これは改悪。写真を減らし、イラスト過多。何より旧態然としたいわゆる定説に先祖返りしている。邪馬台国を第１章に配置し、第６章に神話、最終の第７章に考古学の世界。 これは卑弥呼から続く大和朝廷が今日の日本の基礎になったと言いたいのか。記紀には大した違いが無いとか、相変わらず古田説は無視。戦前の歴史界に逆戻りか。両書の監修をしているという東京歴史研究会が偏向しているんだろうな。
「図解　古代史」 小学館クリエイティブ/成美堂出版/\1200	旧石器時代から律令国家成立までを写真と地図で解説。なかなか分かりやすくて良い出来。 ただ、倭の五王を雄略に結び付けたり、古田武彦の論を無視して邪馬台国の頓珍漢な大和説・九州説を昔のまま掲載するなど、学会や定説への忖度が強いのはいただけない。

<倭館・倭城>

「倭城を歩く」 織豊期城郭研究会編/サンライズ出版/\2400	図書館。こういう研究会があり、渡韓してしっかり勉強していたのか。日本の石積みが朝鮮に出来ていたとは考えもしなかった。訪問するには良いテキストだと思う。天守台などの絵図が掲載されていないのは残念。
「史跡で読む日本の歴史８」 服部英雄編/吉川弘文館/\2800	図書館。倭城を調べようと思ったのだが、編者が酷かった。論理的思考、まともな文章に欠けていて読むに堪えない。
「倭館・倭城を歩く　李朝のなかの日本」 李進　/六興出版/\3000	図書館。日本に鴻臚館が有ったように、室町時代、朝鮮には倭館が有った。詳細を知りたくなったが余り役には立たなかった。下手な紀行文。 秀吉が朝鮮侵略した際に作ったのが倭城。なるほどこういうモノが有ったのか。

<読む価値なし>

「邪馬台国と「鉄の道」」 小路田泰直/洋泉社/\860	図書館。何ともはや、思い付きと言うか妄想と言うか。単なる道行き、エッセイなら読みはしなかったものを、なまじ「鉄の道」などと名付けるのでつい手に取ってしまったではないか。バカバカしい。仮説というが説にもなってはいない。
「古代の女性官僚」 伊集院葉子/吉川弘文館/\1800	図書館。テーマには興味があるのだが、如何せんまったく面白くない。文献史学なのに突っ込みも研究内容も浅い。もっと必死で調べろよ。あまり明晰でない人が下手糞な文章を書いているので、読み進めなかった。唐などと違って、日本では宦官、後宮の制度がなく、男女協働だった割には女性への記録が少なすぎる。やはり女性蔑視だったのか。
「倭国の古代学」 坂靖/新泉社/\2700	図書館。酷い本だ。根拠の無い断定、定説や一般論の羅列で本人の意見は無い。森浩一の教えを受けたそうだが、まったく森浩一の良さを受け継いでいない。
「ヤマト王権の古代学　「おおやまと」の王から倭国の王へ」 坂靖/新泉社/\2500	図書館。期待外れだった。日本書紀、遣隋使の「唐」表記や、多利思比狐、「タイ」国伝問題などに頬かむりしていては何のための歴史か。
「空白の日本史」 本郷和人/扶桑社新書/\880	少し期待したが、期待外れだった。推測は大事だが、根拠のない推測が散見される。恩師とか女房とかの言葉はたいした内容でも無いのに、後生大事に尊敬語で書かれると白けてしまう。 恩師を飾り立てるのではなく、彼らがやったことをきちんと書くべきだがなあ。
「鬼と魔で読む日本古代史」 武光誠/PHP文庫/\571	酷い本だ。学術論文とフィクションの区別がついてないのではないか。思い込みと非論理性には困ったものだ。
「藤原氏の正体」 武光誠/PHP文庫/\819	名前や事例の羅列だけで、まったく新鮮情報も面白味も無い。良いテーマだし、日本歴史を揺るがす著作が出来る可能性が有るのに。
「継体天皇と朝鮮半島の謎」 水谷千秋/文春新書/\750	図書館。前著から１２年経っての発行だが、何を言いたいのか分からない。この人に限らず、文献史学の輩には「根拠のない妄想」を得々と書くのが多くて落胆させられる。読み進められなかった。
「謎の大王　継体天皇」 水谷千秋/文春新書/\700	面白くないなあ、結局何なのよ、という感じ。推測の上に推論を重ねるのは学問とは言わないと思うのだけれどなあ。
「新古代史　謎解き紀行　継体天皇の謎」 関裕二/ポプラ社/\1300	歴史書としては論理性に欠け、小説としては面白みに欠ける。仮定に仮定を重ねるので、ちょっとついて行けないなあ。
「アメノヒボコ、謎の真相」 関裕二/河出書房新社/\1600	図書館。アメノヒボコのことは知りたかったのだが、この著者はやはり駄目だ。論理というものが無い。
「古代史　９つの謎を掘り起こす」 関裕二/PHP文庫/\476	邪馬台国はどこにあったのか、なぜ継体天皇が即位したのか、など９つの謎に著者が挑む。意図は充分分かるけれど、思い込みが強くて仮定の上に仮定を積み重ねて話を進めるので、ちょっとしんどい。 小説と歴史は違うんだからね。

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