<陶磁器>

「海を渡った古伊万里　セラミックロード」 上野武/朝日新聞社/\4800	図書館。白谷達也の写真。ヨーロッパからアフリカ・インドネシアを経て日本へ繋がるセラミックロードを想定・追跡する。アサヒグラフの連載だが、森浩一の考古学、團伊玖磨の随筆などアサヒグラフは良い仕事をさせている。無くなったのが惜しい。 西ドイツの田舎の宮殿に飾られた古伊万里は実用品ではない。部屋中が豪勢な金色で、その中に装飾として飾られた古伊万里たち。王ではなくともポースリンキャビネットに古伊万里を飾って楽しむ貴族。墓地の柱や壁に古伊万里を埋め込むアフリカ。醤油瓶・酒瓶にも使われた古伊万里。東インド会社だけでなくインドネシア・中国の船も古伊万里を交易していたのだった。
「海を渡った古伊万里　セラミックロード」 -/青幻舎/\1600	図書館。佐賀県立九州陶磁文化館コレクション「海を渡った古伊万里展　セラミックロード」の図録的。本の体裁、内容の細切れ様相に違和感を感じたのだが、図録だった。染付、小物、婦人像には魅力を感じない。金襴手、大皿、大壺には見応えがある。
「広重「東海道五十三次」の秘密」 對中如雲/祥伝社/\971	元絵は新発見された司馬江漢の肉筆画帳だった、という主張。カラー写真ですべての絵を対照比較し、それらしく思えて来る。ただ遠近法を身に着けた江漢にしては、建物などの高さが人物に比較してあまりに高いので違和感がある。 ググって見ると、熱田神宮に千木鰹木を描いているのはおかしい、当時は無かったなどという記述があり、どちらかは判断しづらい。面白いけどなあ。筆者の生まれ経歴などを見ると、贋作という感じが少し強い。
「幻の至宝　柴窯発見」 對中如雲/祥伝社/\1600	中国最高の陶磁器と言われながら未発見だった柴窯。筆者が発見したと言う柴窯の酒器は、この本を読む限り正しいと思えてくる。見てみたい。
「古今東西　陶磁器の修理うけおいます」 甲斐美都里/中央公論新社/\1600	図書館。絵・金子しずか。金継ぎに憧れた筆者が30年近く前に悪戦苦闘し、開業するまで。欧州では修復して飾る。日本では修理して使う。元々欧州では修復部分を目立たなくして飾る。 まったく日本とは美の感覚、用の感覚が違ったのだ。私も金継ぎは美しいと思うのだ。 それにしてもこの人は今何をしているのだろう。ググってもこの本とゲバラの訳書に冊しか出てこない。私と同年代だと思うが、このユーモアのセンスを生かして高校時代を中心とした青春記を書けば良いものが出来ると思うが。勿体ない。
「淡交別冊　天目」 -/淡交社/\1600	賞翫され続ける至宝の茶碗。天目とはこういうものだったのか。以前、窯変天目を見て、美しい、碗の中に宇宙が有る、凄いと思っていたが、もっと広く深い歴史が有った。まだ再現出来ないのも面白い。
「オールドノリタケの歴史と背景」 井谷善惠/里文出版/\2800	図書館。表題以上でも以下でも無い。修士・博士論文＋写真。これじゃ一生懸命調べましたという学生レポート。まったく面白くないが、何か調べる時には便利かもしれない。
「オールドノリタケ」 コロナブックス/平凡社/\1524	100年を経て里帰りした陶磁器。ノリタケがこんなにも過剰な表現をしていたなんて知りませんでした。やはり日本の職人は凄い。

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